文人爱茶，藏于诗中

茶文化，是茶与文化的有机融合，其中包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。早在5000年以前，在文化繁荣发展的朝代，孕育了大批文人雅士，除梅、兰、竹、菊、琴、棋、书、画外，茶，也深受诗人才子们的喜爱。这种喜爱就藏在他们的生活里，并写成诗，流传于世。

陆羽《六羡歌》
不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
陆羽爱茶爱得含蓄，《六羡歌》为茶诗经典，以不羡酒来表达他的爱茶，以不喜富贵名利来表达对隐居山林之中，品茶休憩的向往，四个“不羡”更是体现了他的爱憎分明。 皎然《九日与陆处士羽饮茶》
九日山僧院，东篱菊也香，俗人多泛酒，谁解助茶香？
皎然，陆羽缁素忘年之交也，与陆羽一样嗜茶成癖，创作了大量的咏茶之作。世人多爱酒的豪气，因此在《九日与陆处士羽饮茶》中皎然抒发了无识茶香者的困惑及叹息，并提倡以茶代酒的茗饮风气。 白居易《两碗茶》
食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。
诗中主要描绘了诗人的生活日常，饭后小憩，醒来口干便喝下两碗茶，而后抬头才发现日已西落从而感叹时光。“无忧无乐者，长短任生涯”更是写出白居易与茶一般的淡然。 赵朴初《吃茶》
七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。
豪饮七大碗玉液琼浆固然滋味无穷，但比不上品一小壶香茗的真情趣。拥有千百条高僧的偈语又如何？参尽枯禅皆不是，还不如放下一切，喝壶茶去。诗人对茶的喜爱跃然纸上。 苏轼《荔枝叹》
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
粟粒芽，指一种名茶。古代朝廷之中，贿赂官僚，争获恩宠是常有之事。苏轼爱茶，爱它的出世淡然，而诗中的茶作为丁谓和蔡襄争新买宠的手段，苏轼因此做了深刻的讽刺，同时也能看出茶在北宋属于备受追捧的贡品，可见其地位之高。 茶，在每个诗人笔下都有不一样的魂，但都体现了诗人们追求闲情雅致生活以及对淡泊名利的人格追求，以其为载体，抒发仕途中的困顿，反映民间疾苦，折射社会现实，还是真挚深厚友谊的纽带，流传于世形成宝贵的茶文化遗产。